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胡同与合院的居住空间探讨

时间:2021-06-13
本文摘要:胡同四合院居住空间研究【综述】胡同四合院是北京历史文化传统四合院空间最重要的载体,包含了原有城市邻里的基本框架。胡同和庭院空间,一方面为居民营造安全感和归属感;另一方面,它保证了居住空间的开放性,以满足其不同的用户和活动的多样性,同时也构建了宜居的尺度。通过对胡同和院落空间的研究,结合场所、空间、社会情感等分析角度,明确提出传统院落住宅的特点,以及对现代住宅空间理论探索的救赎。【关键词】胡同庭院,空间形态,运动流线,不道德场所1。

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胡同四合院居住空间研究【综述】胡同四合院是北京历史文化传统四合院空间最重要的载体,包含了原有城市邻里的基本框架。胡同和庭院空间,一方面为居民营造安全感和归属感;另一方面,它保证了居住空间的开放性,以满足其不同的用户和活动的多样性,同时也构建了宜居的尺度。通过对胡同和院落空间的研究,结合场所、空间、社会情感等分析角度,明确提出传统院落住宅的特点,以及对现代住宅空间理论探索的救赎。【关键词】胡同庭院,空间形态,运动流线,不道德场所1。

胡同四合院群是北京历史文化和传统庭院空间最重要的载体,它包含了原有城市街区的基本框架。通过对北京胡同和河源地区的空间结构和浪漫空间的分析,运用新的理论探索传统居住空间的特征。北京原有的街道系统类似于网络模式的布局。

由于中轴线的原因,城市南北方向主要是圆形的,大多数胡同是东西向和南北向的,与不同的住宅庭院相连。作为传统空间结构的物化内容,城市空间中的胡同作为一条流动连通的地下通道,蕴含着丰富的街道网络系统,支撑着市民们频繁的恋爱和流动功能。对于居民来说,它不仅是一个地下国王通道,也是一个公共的社会街道场所,支持和加强了邻居之间的社会关系。

是片段的对等,是城市的油画画面。2.胡同和四合院的空间形态胡同和四合院之所以连在一起,是因为它们是载体,是结合在一起的。

如果没有院子,胡同不一定叫胡同,反之亦然。它们共同包含了城市的传统居住区。

为了更直观地了解胡同和河源的空间形态和城市肌理,选取了1982年的北京旧城图,然后从整体上进行分析。当时的胡同体系相对于现在还是比较原始的,需要更准确地分析传统居住区与整个旧城空间网络的联系,在一定区域内进行空间分析。

胡同空间网络格局清晰,肌理层次十分丰富。传统区域与城市的空间关系是一体的。整个区域是一个开放的系统,但内部结构对于陌生人来说比较简单。该地区没有类似西方广场的公共空间,中国社会传统的公共恋爱活动大多发生在街道上。

事实上,这种空间本身就显示和反映了不同的社会文化和生活方式或社会组织所经历的变化。3.胡同和庭院中的流线移动3.1线性空间根据人们的经验和空间使用的方式以及胡同街道和小巷的线性外观,通过轴来分析胡同和庭院空间区域的传递,其中轴具有视觉和运动状态的双重含义。以南锣鼓巷地区为例,该地区的街巷体系层次非常丰富,类似鱼骨结构。根据其不同的应用类型和运动方式,以及轴线整合的力度范围,可分为三个层次:第一层次是主干道,作为一个互惠系统,必须与城市道路相连,主要为机动车服务;第二层是地方道路,了解住宅小区的核心。

虽然也允许机动车通行,但多与主干道和许多小道路(胡同)相连,属于过渡系统;最后一层是胡同,是连接小区大院的必要地下通道。那些厚实的街道被很多小道路分割开来,最后的构成就是倒计时地下通道和合适的街区大小。

对于胡同地区的居民来说,二、三级街道所包含的街道网络是他们日常恋爱的主要场所,也是延伸的生活区域。3.2胡同边界不存在。胡同和河源传统街区没有明确的界限,也就是说居民之间的爱情交流不太政治化。但对于整个城市来说,胡同在城市交通中扮演着类似于人类毛细血管的角色。

传统的胡同已经打破了非常简单的交通功能,成为周围居民浪漫活动最重要的空间。每到夏天的傍晚,胡同就成了居民的天堂,孩子们在那里玩耍玩耍,老人在那里互相攀谈。胡同所没有的安静安定的空间,正是胡同外繁华街道所缺乏的。

这里的边界不一定是用墙来界定的,看起来更像是一个情感空间,把传统的邻里空间和胡同、庭院以及整个城市空间分割开来。可以看出,胡同和四合院形成的爱情空间具有以下特点:圈地程度,胡同空间有助于圈地,胡同周边的城市空间街道清晰,但胡同内部结构十分丰富,是一个具有避难和场域意义的空间;(2)街网特色,一级主干道连接胡同区和整个城市,是街区的轮廓;二级路是一个贯通的街道空间,将街区划分为邻里单元;胡同最后一层是内部地下通道;可达性,这些街巷都是感性的、平均的,整个街道网络系统使胡同区域很好的融入到整个城市空间中,并在其中构建了一个简单而丰富的空间层次。4.4.1空间与场所的意义。场所理论指出场所是由物质、形状、质地、色彩等要素构成的,这些要素共同包含了环境的特征。

任何地方的建设都要充分考虑环境与城市功能的联系。在城市环境中,不同的地域和时代有不同的语言来定义街道、广场、花园、庭院等基本城市元素的边界。正是这些语言的组织,使得不同的地方在不同的生活环境中有着不同的特点和品质。

城市中不同的场所类型,在城市节点和标志性建筑的组织下,构成了城市可识别的整体环境特征。空间与社会密切相关,两者之间的关系是一个互惠的双向对话过程。

人们在建造和改造空间环境的同时,也受到空间环境各方面的影响,比如不道德的方式和生活习惯。住宅公共空间作为社会生活的载体,体现了城市独特的生存形式,呈现出不同层次的生活,甚至本身也成为城市生活场景的象征。在这方面,城市传统居住区的公共空间为我们获得了很好的借鉴。这种空间注重人与自然的文脉,需要将地域文化、价值观、梦想和情感转化为没有心态的现实环境形态,居民的空间观和建筑意识在其中得到充分体现。

4.1.1胡同和四合院的空间意义北京胡同和四合院空间的不存在具有深远的影响魅力,它不仅是一个地理空间,也是一个社会交往的街道场所,具有深刻的社会文化和情感价值意蕴,是北京悠久历史和丰富历史文化的稀释和消解。姜说,由于它在北京的街巷中有着相似的群体规模,具有地方特色,常被视为北京街巷的总称和代表,从而发展成为一个文化范畴。

在其他一些城市,胡同的数量并不比北京多,但是胡同文化却没有北京繁荣。关键在于北京胡同深厚的历史文化底蕴,在于胡同也是京味文化最重要的载体。几百年对宇宙来说只是一瞬间,但历史如此悠久的城市街道却是凤毛麟角。

4.2空间结构对居民不道德行为和社会互动模式的影响为什么胡同空间能很好的支撑居民多样的社会活动和喜爱?空间形态的布局在很大程度上要求人与人之间是否可得或相似,即共同在场、相互认识的模式。正是这种共同的存在促进了社会交往和爱情的进一步发展,空间对人的不道德模式的影响一般与人对空间的理解和使用有关。胡同和庭院空间(开放空间)各级街巷的渗透与融合,构建了空间的多样性,可以支撑生活的多样性,减少不道德恋爱的可能性;而胡同中简单的小尺度空间(迷宫空间)的多元文化和主导性,为居民营造了强烈的领域感和安全感;胡同空间网络很好地平衡了它的对外开放和它固有的简约与含蓄的胜利,也正是这种平衡,可以用它迷人的公共恋爱空间来形容。

在胡同区,线形的街巷与各个院落相连,空间距离一般,心理距离也比较专一。许多看似理直气壮、平凡的不道德现实,为了充分发挥胡同网络开放的空间形态,在无意识的爱情不道德中得到体现。这种形式的居住公共空间仅次于它对人们丰富多彩的生产和生活的适宜性。但也从行为科学、环境科学、心理学等方面反映了人类对居住区公共空间设计的各种关注:非常丰富的空间层次,适宜的空间尺度和距离感,功能空间的灵活性,以及人们对居住区感到反感的安全感和归属感,这些都为居民提供了更好的社会交往环境。

5.总结胡同和院落空间,一方面构建必要的迷宫系统,这是传统胡同系统中的一种空间结构,构建空间的丰富性,线性规划局部空间的控制力,营造居民的安全感和归属感;另一方面,我们不应该确保空间的开放性,以满足其不同的用户和多样化的活动,同时构建宜居的规模。传统的胡同和庭院空间结构在今天的居住空间设计中给了我们很大的拯救,但传统地区的许多新的居住公共空间设计却恰恰相反:新的、巨大的居住群体和宽阔的街道,本不应该连接在一起,现在却表现出更多的空间隔离。这些宽阔的街道超越了传统住宅区不存在的空间结构平衡。

许多与此相连的小街小巷,渐渐被大量的汽车交通所占据。它们不再是居民和邻居相爱的延伸生活区。大尺度的街道空间将传统街区分割成许多小块,但步行道之间没有联系;或者说是南北空间设计的另一个极端,居住区几乎与城市肌理隔绝,很大程度上破坏了传统的街道模式以及二者之间的联系。

这些封闭的居住区非常简单,对外开放,不能自动创造与城市的联系,这些都是人们活动和社会交往的障碍。居住空间的建设不应该考虑空间结构的组织,以促进社会互动的对立和不同居民之间的联系,从而保证公共空间网络同时为居民和外国游客服务。[参考文献][1]一灯。北京胡同空间演变分析。

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